Mentores o sabios

Autoevaluación: Dao

Si el Dao, que es inefable y por eso no puede ser expresado porque pierde su profundidad, su cualidad eterna, lista tres cosas en tu vida que sean inefables.

Creo que el principal aspecto en mi vida que es inefable es el amor. Pues rompe con la lógica en mis acciones y pensamientos. Las veces que me logro concentrar solo en el presente son inefables. Por ejemplo, cuando juego fútbol, es grandiosa la sensación de estar solo en el momento, tanto que es excelso. Y por último, cuando se dan coincidencias en mi vida es inefable, pues a veces suceden las cosas me dicen algo que necesitaba sin haberlo esperado.

Recuerda y describe una situación de tu vida a la luz del yin yang, donde aparecieron situaciones opuestas pero complementarias.

Creo que momentos bien difíciles en que se han dado situaciones opuestas pero complementarias son cuando he peleado irracionalmente con miembros de mi familia. Me he llenado de ira, insulto, grito y rompo algún objeto. Luego siento arrepentimiento y me reconcilio. Pasar de la agresión al aprendizaje son situaciones opuestas que se complementan en eventos de esta índole.

¿Tienes una actividad en la que sientas que logras algo sin esfuerzo, con gozo y sin forzar las cosas? Describe esta experiencia.

A la hora de hacer amigos e intimar con ellos, siento que logro hacer las cosas sin ningún esfuerzo. El wu wei se da, y las cosas se dan con naturalidad, como crece un árbol.

¿Qué cosas pequeñas e insignificantes de la vida crees que merecen ser elogiadas?

El vuelo de las hojas, el ronroneo de un gato, el entenderte con alguien solo mirándolo a los ojos, el olor del café recién hecho, el mirarse al espejo, el canto de los ruiseñores, la expresión de la gente en los buses.

¿Se te ocurre un ejemplo de la máxima de Sun Tzu en el Arte de la Guerra sobre vencer sin luchar?

Creo que cuando alguien pretende manipularte y agredirte psicológicamente, el ignorar a esa persona y alejarte de ella es la mejor forma de ganarle sin luchar, pues esa persona se queda sola con su agresividad e ira para sí misma. 

Autoevaluación: Bhagavad Guitá

¿Quién era Arjuna y en qué sentido es un héroe? 

Arjuna era un personaje del poema épico Mahabhárata. Era uno de los Pandavas e hijo del exiliado rey Pandú. Él es héroe porque es aquel que debe tomar acción en la guerra de dos familias y es quien recibe el consejo del dios Krishna. Sin embargo, algo que lo hace héroe es la duda, ese rechazo a la llamada de la aventura: “Oh, Krishna, cuando veo a estos familiares reunidos aquí, ansiosos por luchar, mis miembros desfallecen, mi boca se seca, tiembla mi cuerpo y se erizan mis cabellos” (Capítulo 1: 28/29). Como tenemos un llamado de Krishna y un rechazo de Arjuna, vemos que cumple con la estipulación de Vogler sobre el viaje del héroe.  

¿Qué rol representaría Krishna en los arquetipos del viaje del héroe?

Krishna representa al mentor o anciano sabio en el Bhagavad Guitá: “El que piensa que el Atman (alma) puede matar y el que cree que puede ser muerta, ambos son ignorantes. Esta no mata ni puede ser muerta” (Cap. 2:19). Krishna provee de sabias enseñanzas a Arjuna durante los momentos anteriores a la guerra, básicamente sobre alejarse del placer de los sentidos y acercarse al Supremo o Brahman. Sri Krishna también cumple el rol de aliado, pues pone su carro entre los dos ejércitos para que Arjuna pueda contemplar mejor el campo de batalla (cap. 1:20-25). Durante todo el texto se ve a Krishna de lado de Arjuna, aunque la mayor parte del tiempo hace de mentor.

Describe el mejor ejemplo que tengas de acción desinteresada.

Considero que cualquier acto que sea de ayuda a otro ser humano, sin esperar recompensa, sea esta monetaria, sexual o reciprocidad de un favor, se trata de una acción desinteresada. La acción de ayuda social es uno de los mejores ejemplos de acción desinteresada. Ayudar a la gente necesitada, brindando cariño, techo, comida o educación, y no alardear o ensalzarse por su acción, es desinteresado. “Para él (hombre) no hay interés alguno en las cosas hechas ni en las que no se han hecho, ni necesita depender de nada con fines personales” (cap. 3:19). Entonces “El hombre que abandona todo anhela y obra sin intereses, libre del sentido del "yo" y de "lo mío", él alcanza la paz” (cap. 3:72).

¿Cómo te prepararías para la cuarta etapa de la vida descrita en las 4 eras de la vida?

Para ser un sannyasin se necesita mucha fortaleza de espíritu. Se debe renunciar a todos los placeres de los sentidos, pero no por obligación, sino por verdadero acercamiento a la iluminación. Yo me prepararía buscando las buenas obras y el despojo del ego durante toda mi vida. Una de las cuestiones más duras es pedir a los otros que me sean de espejo, que me permitan ver dónde dejo actuar mi ego y no me doy cuenta. Mientras más sea superado el ego, mayor es el acercamiento al despertar. Uno de las claves para la superación de ego está en el texto 72 citado más arriba: el renunciar al “yo” y a “lo mío”.  

De acuerdo a la idea del maya hindú, ¿Qué cosas de la vida crees que caen dentro de esta categoría?

Esto me parece muy interesante porque liga muy bien con el Dao, en cuanto a que este asegura que debemos desaprender todo y vaciarnos. Las ideas sobre la vida que tenemos en función a nuestra cultura son una de las ilusiones del maya. Un hábito común del hombre occidental es esperar para ser feliz porque su deseo no cesa. Siempre quiere más y nunca se hastía, por ello vive en sufrimiento. Es infeliz porque no tiene lo que quiere y vive ansioso por el futuro. Vivir tanto en el pasado como en el futuro es maya, pues lo único que realmente hay es el presente. Apegarse a las ideas conceptuales también son maya, pues estas son cambiantes como el río que corre hacia el mar. Los placeres de los sentidos también son una ilusión porque nunca nos saciamos de estos.

Referencias

El Bhagavad Guitá según Gandhi. Desde: http://yogaconciencia.blogspot.com.ar/2012/07/el-bhagavad-guita-de-acuerdo-gandhi-cap_27.html